Молдавское наследие.

  Святой Великомученик Георгий Победоносец издревле почитался как покровитель христолюбивого воинства, поэтому не случайно молдавский господарь Стефан III Великий, правивший в 1457 - 1504 годы, выбрал этого святого в качестве небесного покровителя и защитника Молдовы. Отсюда изображение образа Георгия Победоносца на его хоругвях, которые сохранились в музеях Бухареста и монастыря Зограф на горе Афон.

Отдавая дань исторической традиции, Геральдическая комиссия при Президенте Республики Молдова утвердила геральдические и вексиллологические знаки, на которых изображен символ Святого Георгия — прямой красный крест на белом фоне, напоминающий о небесном, покровители молдавского средневекового воинства.

Российское наследие.

Что касается Георгиевской ленты, черно-оранжевые цвета то, как известно в 1769 году российская императрица Екатерина II учредила орден Святого Георгия, а к нему двухцветную ленту, которую позднее стали называть георгиевской. После революции черно-оранжевая лента не использовалась большевиками в наградной системе до 1943 года. До этого советская власть считала георгиевскую символику вражеской, тем более что во время войны ее успели поносить члены Комитета освобождения народов России (КОРН). Одним из самых знаменитых русских идеологов Третьего рейха был Андрей Власов, казненный советской властью в 1946 году за измену Родине.

 Поэтому советское командование назвало ее «гвардейской». Она прикреплялась к советским наградам: медали «За победу над Германией», к ордену Славы. А после распада Советского Союза в Российской Федерации ордена Святого Георгия и знака отличия «Георгиевский крест» были восстановлены.

И вот весной 2005 года в дни празднования 60-летия Победы на улицах российских городов, по инициативе «Студенческой общины» и «РИА Новости», впервые появилась «Георгиевская ленточка». Но, к сожалению, в сегодняшней России георгиевская лента, смешавшая в себе имперскую и советскую фалеристику, стала символом не только и не столько воинской славы, и благодарности героям, сколько конкретных политических пристрастий: российского национализма, агрессивного имперства и верноподданничества, а в постсоветских странах - лояльности Москве, а не своему государству.

Пророссийские силы в Молдове переняли эту новую идеологию видь это часть их пиара, часть их политического дискурса и способ привлечения электората. Они просто на просто паразитирует на эффектах российской агрессивной пропаганды и на эффекте культа личности Путина.